کوروش بزرگ، قانون اساسی آمریکا و بیانیۀ جهانی حقوق بشر

گردآوری: مهرداد ایران‌مهر

برگرفته از: دو سخنرانی و یک یادداشت دکتر کامیار عبدی

دربارۀ چهره تاریخی کوروش، نوآوری‌هایی که او در فرهنگ جهان پدید آورده و نیز باورهایی که بنیان گذارده و چهرۀ نمونه‌وار او بسیار گفته‌اند.

اما من در اینجا می‌خواهم دربارۀ بازتاب رفتار کوروش در جهان نوین سخن بگویم.

من یک ایرانی‌اَم، نه آریایی

مهرداد ایران‌مهر

می‌دانیم که نام «ایران» به معنای سرزمین بزرگواران بوده، و از واژۀ ایرانیِ کهن «اَایری‌یَ وَایژَنگَه» برآمده است.

ما به جهان ایرانی می‌اندیشیم، نه ایران جهانی

مهرداد ایران‌مهر

گسترۀ ایرانی، کوچ ایرانی، جهان ایرانی

پردۀ نخست: هندواروپایی؟

بسیاری چنین می‌انگارند که سرچشمۀ همه دانش‌های جهان، نوشته‌هایی است به زبان لاتین، و چنین ‌گمان می‌کنند ‌که غربیان کانون همۀ دانش‌های جهانند.

در برخی از نوشته‌های این شیفتگان، واژۀ «هندواروپایی» با پاژنام‌هایی چون «درست، رسمی و فراگیر» ستوده شده و دنباله چنین آمده ‌که، این زبان از همان «آغاز» از هند تا اروپا گسترده بود!

گاو، نمادی از فرهنگ کهن ایرانی

مهرداد معمارزاده طهران

غربیان واژۀ «گئوش اوروان» در گاتاها به معنای «روان آفرینش» را به خوشایند دلِ خویش ترجمه نموده، و واژۀ «گَئوش» را ‌که «هستی و آفرینش» معنا می‌دهد، «گاو» معنا‌ کرده‌‌اند؛ و بدینگونه، ما ایرانیان را‌ گروهی «گاوچران ‌آریایی» دانسته‌اند‌ که در «دشت‌‌ها» زندگی می‌‌کرده‌‌ایم!

حماسۀ ایلیاد و نبرد تروآ

گردآوری و تنظیم: مهرداد ایران‌مهر

دو اثر منظوم «ایلیاد» و «اودیسه» هومر، در سدۀ ۹پ.م سروده شده‌اند.(هومر 886 پ.م)

منظومهٔ «اودیسه» و آثاری چون «تِلِگونی» که جزو اشعار حماسی است، و نیز «انئید» اثر ویرژیل رومی و برخی آثار دیگر، همه به پیامدهای جنگ تروآ می‌پردازند. بخش‌های دیگر داستان، امروز تنها در نمایش‌های بازمانده، به صورت ناقص یافت می‌شود.

پیامدهای این جنگِ ۱۰ساله، بخش مهمی از ادبیات کلاسیک را به خود اختصاص داده است.

نویسندگان داستان این جنگ، به تروآیی‌ها بیشتر از آخه‌ایی‌ها علاقه دارند. آخه‌ایی‌ها بر خلاف تروآیی‌ها، در عصر مفرغ زندگی می‌کردند و هنوز با آهن آشنایی نداشتند. آن‌ها تا قبل از جنگ، دولت‌شهرهای کوچک و پراکنده‌ای بودند که اولین اتحادشان در این جنگ شکل گرفت.

رخدادهای این داستان در عصر برنز روی داده است.